四义──灭尽定与无想定四义不同 → 四義──滅盡定與無想定四義不同

﹝出宗鏡錄﹞ 滅盡定者， 謂受想心滅， 出入息盡， 身證此定， 能斷見、 思煩惱， 而證聖果。 無想定者， 謂能於定中心想不起， 如冰魚蟄蟲， 不能斷惑， 證入聖果。 故此二定， 有四種勝劣之義也。 （見、 思即見、 思二惑也。 謂意根對法塵起諸分別， 名見惑； 眼等五根對色等五塵起諸貪愛， 名思惑也。 ） 〔一、 約得人異〕， 謂羅漢聖人， 由受想心滅而證滅盡之定； 外道凡夫由妄計無想以為至道， 而證無想之定。 此之二定， 有世間、 出世間之不同， 故云約得人異也。 （受想者， 受謂領受； 想謂想像， 即五陰中之二也。 ） 〔二、 祈願異〕， 謂入滅盡定者， 則息諸想念， 斷除貪愛之心， 唯求出世功德； 入無想定者， 則妄計心無想慮， 以為解脫， 唯求世間樂果， 故云祈願異也。 〔三、 感果不感果異〕， 謂無想定， 是有漏業， 能感無想天果報； 滅盡定， 是無漏業， 不感三界生死果報。 故云感果不感果異也。 （三界者， 欲界、 色界、 無色界也。 ） 〔四、 滅識多少〕， 謂滅盡定既滅第六識已， 兼能滅第七識染分； 無想定但滅第六識分別之見， 而諸邪見則未能盡斷， 故云滅識多少也。 （第六識即意識， 第七識即傳送識， 又云執我識。 染分者， 我癡、 我見、 我慢、 我愛之四惑也。 ）